Le miracle scientifique de la Sunna prophétique « l'os de la merveille » (du coccyx)

Le miracle scientifique de la Sunna prophétique « l'os de la merveille » (du coccyx)

Après le miracle d’Allah (Dieu) dans le noble Coran et sa clarification de la grandeur de tout créer et de le reprendre des événements du Jour de la Résurrection et du Jugement. 
Pour vous, le miracle scientifique de la Sunna prophétique 
des merveilles et des bizarreries dans le corps humain,l'os de la "merveille de culpabilité",( le coccyx).
il a été mentionné dans un certain nombre de nobles hadiths, " merveille de culpabilité", qui est le coccyx à l'arrière du corps humain, y compris son discours D’Al-Araj D'Abu Hurairah que le Messager d’Allah (Dieu), (Salla Allahu aliyhi wa sallam) a dit: Chaque fils d'Adam est mangé par la terre(se dissout), sauf la merveille de culpabilité (coccyx) de sa part, il a été créé et de là est installé. Il a dit: Comme une graine de moutarde à partir de laquelle il a grandi.
En effet, des études scientifiques ont prouvé que l'émerveillement de la culpabilité (ou du coccyx) est la première partie du fœtus à partir de laquelle le corps est créé, et aussi la seule partie qui reste après sa mort et la mort de son corps et ne se dissout pas dans le sol ou ne s'érode pas, et les spécialistes en embryologie, dont le Dr Muhammad Ali Al-Barr, l'ont prouvé dans ses recherches approfondies »Le corps humain provient d'une bande très délicate appelée le« premier Shuraim »qui crée la capacité du Créateur Tout-Puissant le quinzième jour après la fécondation de l'œuf et l'implantation dans la paroi utérine, et après son apparition, le fœtus se forme dans toutes ses couches, en particulier le système nerveux et les débuts de la colonne vertébrale et le début des organes du corps. Parce que cette bande délicate a été donnée par Allah (Dieu) Tout-Puissant la capacité de stimuler les cellules à se diviser et à se spécialiser et la terre? 
Dans les tissus spécialisés et les organes intégrés dans sa coopération pour effectuer des fonctions corporelles.
Et il a été prouvé que cette première bande disparaît à l'exception d'une partie dont «l'origine du coccyx» reste à la fin de la colonne vertébrale «ou le paragraphe connu sous le nom de coccyx». Il est destiné à s'émerveiller de la culpabilité, et 
si une personne meurt , elle porte tout son corps sauf la merveille du coccyx mentionnée dans les hadiths du Messager, (que la paix soit sur lui), que: Une personne est recréée de lui avec une pluie spéciale du ciel que notre Créateur Allah (Dieu) béni et tout-puissant descend au moment de sa volonté, donc une personne se développe à partir des merveilles de son coccyx alors que la graine germe de sa graine. 
Un groupe de scientifiques chinois a prouvé dans un certain nombre d'expériences en laboratoire qu'il est impossible d'annihiler chimiquement l'émerveillement de la culpabilité (la fin du coccyx) en se dissolvant dans les acides les plus forts ou en brûlant physiquement, en écrasant ou en étant exposé à différents rayons, ce qui confirme la sincérité du hadith de la Mustafa, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, qui est une science acquise. Au moins 1400 ans. 
Ici, une question importante vient à l'esprit
Pourquoi Al-Mustafa, (que la paix soit sur lui), a-t-il traité un problème aussi scientifique à une époque où aucune créature ne le savait? 
D'où est venu le Prophète, le dernier des Messagers, avec cette connaissance, si elle n'était pas liée à la révélation et enseignée par le Créateur des cieux et de la terre? 
O Allah (Dieu), bénis et accorde la paix et les bénédictions sur le Dernier et le meilleur des messagers,Mohammed (Salla Allahu aliyhi wa sallam).   
Ce que je vous dis est avec certitude et vérité d’Allah le tout-puissant, l’Exalté (Subhanahu Wa Taa’la).

C’est’un Avert Prouvé pour vous… !!!

The scientific miracle of the prophetic Sunnah, the "wonder of guilt" bone

The scientific miracle of the prophetic Sunnah, the "wonder of guilt" bone, « Tail bone »

After the miracle of Allah (God) Almighty in the Holy Qur’an, and his clarification of the greatness of creating everything and resuming it from events on the Day of Resurrection and Judgment. 
To you the scientific miracle of the prophetic Sunnah 
of wonders and oddities in the human body, the "wonder of guilt" bone, « Tail bone ».
it was mentioned in a number of noble hadiths, "Wonder of guilt", which is the coccyx at the back of the human body, including his saying about Al-Araj from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (God), (may Allah bless him) And he said: Every son of Adam is eaten by dust except the wonder of guilt (in the coccyx) from him, he was created and from it is installed. He said: Like a mustard seed from which he grew up.
Indeed, scientific studies have proven that the wonder of guilt or the coccyx is the first part of the fetus from which the body is created, and also the only part that remains after his death and the death of his body and does not dissolve in the soil or erode, and the specialists in embryology, including Dr. Muhammad Ali Al-Barr, have proven in his extensive research »The human body originates from a very delicate strip called the“ First Shuraim ”which creates the ability of the Almighty Creator on the fifteenth day after the egg is fertilized and implanted in the uterine wall, and after its appearance the fetus is formed in all its layers, especially the nervous system and the beginnings of the spine and the rest of the body’s organs Because this delicate strip has been given by Allah (God) Almighty the ability to stimulate cells to divide and specialize and the earth? 
In specialized tissues and integral members in her cooperation to perform body functions.
And it has been proven that this first tape disappears with the exception of a portion of which the “origin of the coccyx” remains at the end of the spine “or the paragraph known as the coccyx.” It is intended to marvel at guilt, and 
if a person dies , he wears his entire body except the wonder of coccyx (Tail bone) mentioned in the hadiths of the Messenger, (peace be upon him), that: A person is recreated from him with a special rain from the sky that our blessed and Almighty Allah (God) descends at the time of his will, and a person grows out of the wonders of his (Tail bone) as the seed germinates from its seed. 
A group of Chinese scientists have proven in a number of laboratory experiments that it is impossible to annihilate the wonder of guilt (the end of the coccyx) chemically by dissolving in the strongest acids or physically burning, crushing, or being exposed to different rays, which confirms the sincerity of the hadeeth of the Mustafa, (peace and blessings of Allah (God) be upon him), which is a scientific miracle of all previous acquired science. At least 1,400 years. 
Here an important question comes to mind
Why did Al-Mustafa, (peace be upon him), deal with such a scientific issue at a time when no creature talk about it? 

From where did the Prophet, the latest of the Messengers, come with this knowledge, if it were not connected to revelation and taught by the Creator of the heavens and the earth? 
O Allah, bless and grant peace and blessings on the latest  and the best of the Messengers,Mohammed (Salla Allahu aliyhi wa sallam)
What I tell you about is with certainty and sincerity from the Lord Creator Allah Almighty, the Exalted (Subhanahu Wa Taa’la).

It’s a Prouf Warning for you…!!!

الإعجاز العلمي في السنة النبوية- عظم "عجب الذنب "

 

الإعجاز العلمي في السنة النبوية- عظم "عجب الذنب "-

بعد اعجاز الله في القرآن الكريم وتبيانه لعظمة خلق كل شيئ وإعادة بعثه من الأجداث يوم القيامة والحساب.

إليكم الإعجاز العلمي في السنة النبوية
من عجائب و غرائب ما في الانسان عظم "عجب الذنب "

لقد ذكر في عدد من الأحاديث النبوية الشريفة «عجب الذنب» وهو العصعص فى مؤخرة جسم الإنسان، ومنها قوله عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " كل ابن آدم يأكله التراب إلا عجب الذنب منه خُلق ومنه يُركب"، وفي رواية لأبي سعيد الخدري رضي الله أنه قال: " يأكل التراب كل شيء في الإنسان إلا عجب ذنبه قيل وما هو يا رسول الله؟ قال: مثل حبة خردل منه نشأ ".
وبالفعل أثبتت الدراسات العلمية أن عجب الذنب أو العصعص، هو أول جزء من الجنين الذي يخلق منه الجسد، وأيضا الجزء الوحيد الذى يبقى بعد وفاته وفناء جسده ولا يذوب فى التربة أو يتأكل، وأثبت المتخصصون في علم الأجنة منهم الدكتور محمد علي البار في «بحثه المستفيض» ان جسد الإنسان ينشأ من شريط دقيق للغاية يسمى باسم «الشريم الأول» الذي يتخلق بقدرة الخالق سبحانه وتعالى في اليوم الخامس عشر من تلقيح البويضة وانغراسها في جدار الرحم، وعلى إثر ظهوره يتشكل الجنين بكل طبقاته وخاصة الجهاز العصبي وبدايات تكون العمود الفقري وباقي أعضاء الجسم لان هذا الشريط الدقيق قد أعطاه الله تعالى القدرة على تحفيز الخلايا على الانقسام والتخصص والأرض؟
في انسجة متخصصة وأعضاء متكاملة في تعاونها على القيام بوظائف الجسد.
وثبت أن هذا الشريط الأول يندثر فيما عدا جزءا يسير منه «أصل العصعص» يبقى في نهاية العمود الفقري «أو الفقرة المعروفة باسم العصعص» وهو المقصود بعجب الذنب،
وإذا مات الإنسان يبلى جسده كله إلا عجب الذنب الذي ذكرته أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ان الإنسان يعاد خلقه منه بنزول مطر خاص من السماء ينزله ربنا تبارك وتعالى وقت ان يشاء فينبت الانسان من عجب ذنبه كما تنبت البذرة من بذرتها.
وقد أثبتت مجموعة من علماء الصين في عدد من التجارب المختبرية استحالة إفناء عجب الذنب (نهاية العصعص) كيميائياً بالإذابة في أقوى الأحماض أو فيزيائياً بالحرق أو بالسحق أو بالتعرض للأشعات المختلفة ما يؤكد صدق حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي يعتبر معجزة علمية سابقة لكافة العلوم المكتسبة بألف وأربعمائة سنة على الأقل.
وهنا يتبادر الى الذهن سؤال مهم
لماذا تعرض المصطفى صلى الله عليه وسلم لقضية علمية كهذه في زمن لم يكن لمخلوق علم بها؟
ومن أين جاء النبي الخاتم والرسول الخاتم بهذا العلم لو لم يكن موصولاً بالوحي ومعلماً من قبل خالق السماوات والأرض؟
فاللهم صل وسلم وبارك على خاتم المرسلين

ما أحدّثكم به هو عن يقين وصدق ربّاني....إنّي لكم نذير مبين

Il miracolo di Allah (divino) nella sua creazione e risurrezione Il Nobile Corano è un verso per le persone

Allah (Dio) Onnipotente ha menzionato i luoghi in cui i corpi umani sono sepolti nella vita del mondo nel nome di (tombe) .... Ma quando ha descritto come risorgere e lui (Esodo) nel Giorno della Resurrezione, menzionò i luoghi dell'Esodo nel nome di El-Ajtate e non disse tombe come mostrato nei versetti: -

« Incensati dall'umiliazione che riflette i loro torti moltiplicati, emergeranno da El-Ajtate (le tombe) con gli occhi bassi nelle folle come le locuste che si raggruppano in miriadi (7) » Sura al-Qamar (La luna)

« Il giorno in cui si precipiteranno fuori dalle loro tombe come se si contendessero una corsa verso un obiettivo specifico (43) Cadendo la testa in disgrazia, fissando l'umiltà e coperti di ignominia in virtù del loro comportamento passato e del loro ruolo ignominioso. Questo è il giorno in cui sono stati promessi (44) » Sura AL MA'AREJ (Le vie dell'Ascesa)

« Quindi suona la tromba e lì escono dalle tombe e verso Allah, il loro Creatore, si muovono con impetuosità ( 51) » Sura Yasine

 

Notiamo chiaramente dai versi che l'Esodo nel Giorno della Resurrezione proviene da El-Ajtate, non dalle tombe.

ma perché ? E qual è la differenza?

Allah dice: «Il giorno del cambiamento della terra non di questa terra e dei cieli, e si distinsero da Allah (Dio) Onnipotente (48) e vedrai quei criminali quel giorno legati insieme in catene (49) Vestite con abiti di pesta con i loro volti avvolti in un velo di fiamme (50) E in accordo con l'equità e la giustizia Allah richiederà ad ogni anima ciò che è commisurato alle sue qualità e azioni mondane (51) Questo è un messaggio divinamente ispirato inviato da Allah al suo Messaggero da usare come un avvertimento per il tutto e per diffonderlo nell'ampio cerchio del tutto, si spera che possano rendersi conto che Egli è Uno Ilah e che la questione sia soppesata da coloro che elevano a Lui la loro vista interiore (52) » Sura Ibrahim (Abraham)

 

Per conoscere la differenza, pensiamo un po '.

Dov'è la tomba da cui chi è morto è annegato in un mare o in un fiume e il cui corpo ha mangiato pesce?

Dov'è la tomba da cui chi è morto nel deserto e i cui corpi sono stati mangiati da mostri e uccelli dei cieli e dispersi dalla polvere delle sue ossa hanno sparso i venti del deserto?

Dov'è la tomba da cui chi è morto in una società brucerà i corpi dei suoi morti e disperderà le sue ceneri nell'aria o nei fiumi?

Attraverso queste domande, scopriamo che El-Ajtate non significa tombe ...

Quindi cosa sono El-Ajtate? Per conoscere il vero significato di El-Ajtate, riflettiamo sui seguenti versetti: -

«E quando le tombe sono sparse (4)» Sura Al-Infitar (Lo Squarciarsi).

Allah Onnipotente dice in questo verso che le tombe che attualmente vediamo esistono (saranno disperse) nel senso che saranno distrutte e i loro luoghi di esistenza cambieranno a causa del movimento delle piastre terrestri, del tremore, del terremoto e di altri cambiamenti geografici che si verificano sulla terra alla fine di ogni nazione o nel Giorno della Resurrezione.

Quindi è anche chiaro da questo versetto che le tombe del mondo svaniranno e rimarranno El-Ajtate sparse e mescolate con la polvere della terra, ovunque si trovi.

Ora cerchiamo nel Corano come uscire da questi El-Ajtate

Allah (Dio) Onnipotente dice: -

«E abbiamo inviato dal cielo docce di pioggia benedetta e con la sua strumentalitàabbiamo vegetato frutteti e grano da raccogliere e raccogliere in (9) E gli alti-alberi di palma con pinnate di foglie a forma di ventaglio e germogliati da frutti variegati e deliziosi (10) E come con la pioggia produciamo vittorie per il popolo e ridare vita a una terra morta! e così sarà anche Resurrection (11) » Sura QAF

Subhana Allah El-Adeem (Gloria a Dio il Grande)

Nota la frase (così come l'uscita) in questo verso: è

chiaro dal verso che il modo di ottenere fuori da El-Ajtate è come i giardini, i cereali da raccolta e altre piante crescono quando l'acqua scende dal cielo ... e

sappiamo che la terra è piena di piccolissimi semi di semi da cui spuntano alberi quando piove su di esso .. .

Quindi El-Ajtate sono atomi infinitesimali dalle cellule del corpo da cui ogni persona che muore in questo mondo cresce e ovunque quell'atomo sia Dio cresce e il corpo dell'inviato manda da esso ...

Allah Onnipotente disse:

« E Allah balzò ti è salito dalla terra e da esso ti ha fatto vegetare e germinare (17) Poi di nuovo a lui ti restituirà alla morte, e poi ti farà scoprire e risorgere in un secondo momento (18) » Sura Nouh (Noé)

Quindi assicurati, o popolo, che Allah (Dio) sia il tuo Creatore e che l'account sia in attesa con il re, il Giudice. Non sei altro che deboli creature di argilla. Per quanto riguarda il mondo del secondo Jinn responsabile, sono creature deboli da una brillante fiamma di fuoco.

Se completi la lettura, commenta citando (Dhikr), chiedendo perdono (Istighfar) o lode (Tasbeeh)

Das Allah (göttliche) Wunder in seiner Erschaffung und Auferstehung Der Edle Koran ist ein Vers für die Menschen

Allah (Gott), der Allmächtige, der Erhabene erwähnte die Orte, an denen menschliche Körper im Leben der Welt im Namen von (Gräbern) begraben sind. Aber als er beschrieb, wie er auferstehen sollte und er (Exodus) am Tag der Auferstehung er erwähnte die Orte des Exodus im Namen von El-Ajtate und er sagte keine Gräber, wie in den Versen gezeigt: - 
«Wütend über die Demütigung, die ihr mehrfaches Unrecht widerspiegelt, werden sie mit niedergeschlagenen Augen in Menschenmengen aus El-Ajtate (den Gräbern) hervorgehen wie Heuschrecken, die sich in Myriaden sammeln (7) » Sure al-Qamar (Der Mond)
« Der Tag, an dem sie aus ihren Gräbern eilen sollen, als würden sie ein Rennen auf ein bestimmtes Ziel zugehen (43). Dies ist der Tag, der ihnen versprochen wurde (44) » Sure Al-Ma'âridsch (Die Allmachtswege) 
« Dann ertönt die Posaune und dort treten sie aus den Gräbern aus und bewegen sich ungestüm zu Allah, ihrem Schöpfer (51) » Surat Yaseen

Aus den Versen geht klar hervor, dass der Exodus am Tag der Auferstehung aus El-Ajtate stammt und nicht aus Gräbern. 
aber warum ? Und was ist der Unterschied?
Allah sagt: « Der Tag, an dem die Erde verändert wurde, nicht diese Erde und die Himmel, und sie stachen Allah (Gott), dem Allmächtigen (48), hervor, und werden Sie die Verbrecher an diesem Tag in Fesseln (49) sehen, die in Gewändern von Pech mit ihren in einen Flammenschleier gehüllten Gesichtern (50) Und im Einklang mit Gerechtigkeit und Gerechtigkeit wird Allah jede Seele mit dem verlangen, was ihren Eigenschaften und weltlichen Taten entspricht. (51) Dies ist eine göttlich inspirierte Botschaft, die von Allah an Seinen Gesandten gesandt wurde Um sie als Warnung für das Ganze zu verwenden und sie im weiten Kreis des Alls zu verbreiten, können sie hoffentlich erkennen, dass Er ein Ilah ist, und die Angelegenheit wird von denen abgewogen, die ihre inneren Augen zu Ihm erheben (52) » Sure Ibrahim (Abraham)

Um den Unterschied zu erkennen, lassen Sie uns ein wenig nachdenken. 
Wo ist das Grab, von dem derjenige, der gestorben ist, in einem Meer oder einem Fluss ertrunken ist und dessen Körper Fisch gegessen hat? 
Wo ist das Grab, von dem derjenige, der in der Wüste starb und dessen Körper von Monstern und Vögeln des Himmels gefressen und vom Staub seiner Knochen zerstreut wurden, die Winde der Wüste zerstreute? 
Wo ist das Grab, aus dem derjenige, der in einer Gesellschaft gestorben ist, die Leichen seiner Toten verbrennen und ihre Asche in der Luft oder in Flüssen zerstreuen wird? 
Durch diese Fragen entdecken wir, dass El-Ajtate keine Gräber bedeutet ... 
Was ist El-Ajtate? Um die wahre Bedeutung von El-Ajtate zu kennen, lassen Sie uns über die folgenden Verse nachdenken:
« Und wenn Gräber verstreut sind (4)» Sure Al-Infitar (Die Spaltung des Himmels). 
Allah der Allmächtige sagt in diesem Vers, dass die Gräber, die wir gegenwärtig sehen, in dem Sinne zerstreut werden, dass sie zerstört werden und sich ihre Existenzorte aufgrund der Bewegung der Erdplatten, Zittern, Erdbeben und anderer geografischer Veränderungen ändern werden die auf der Erde am Ende jeder Nation oder am Tag der Auferstehung auftreten. 
Aus diesem Vers geht auch klar hervor, dass die Gräber der Welt verblassen und El-Ajtate zerstreut und mit dem Staub der Erde vermischt bleiben werden, wo immer er sich befindet. 
Lassen Sie uns nun im Koran suchen, wie wir aus diesen El-Ajtate 
Allah (Gott) herauskommen können. Der Allmächtige sagt:
« Und Wir sandten vom Himmel Schauer des gesegneten Regens und mit seiner Instrumentalität herabHaben wir Obstgärten und Getreide vegetiert, um sie zu ernten und zu sammeln? (9) Und die hohen Palmen mit gefiederten Blättern und sprießenden Ablegern von bunten und köstlichen Früchten (10) Und wie produzieren wir mit Regen Lebensmittel für die Menschen? und ein totes Land wieder zum Leben erwecken! und so wird auch die Auferstehung sein (11) » Sure QAF 
Subhana Allah El-Adeem (Ehre sei Gott dem Großen) 
Beachten Sie den Satz (sowie den Ausgang) in diesem Vers: 
Aus dem Vers geht hervor, dass der Weg zu bekommen Aus El-Ajtate heraus wachsen die Gärten, Erntekörner und andere Pflanzen, wenn Wasser vom Himmel herabsteigt ... und 
wir wissen, dass die Erde mit sehr kleinen Samen von Samen gefüllt ist, aus denen Bäume sprießen, wenn es darauf regnet. .
El-Ajtate sind also infinitesimale Atome aus den Zellen des Körpers, aus denen jeder Mensch, der in dieser Welt stirbt, wächst und wo immer dieses Atom Gott wächst und der Körper des Gesandten daraus sendet ... 
Allah der Allmächtige sagte: 
« Und Allah sprang hervor du von der Erde herauf und von ihr hat er dich vegetieren und keimen lassen (17) Dann wird er dich beim Tod zurückbringen, und dann wird er dich ausgraben und dich zu einem späteren Zeitpunkt wiederbeleben (18) » Sure Nouh (Noah) 
So stelle sicher, oh Volk, dass Allah (Gott) dein Schöpfer ist und der Bericht mit dem König, dem Richter, wartet. Sie sind nichts als schwache Wesen aus Ton. Die Welt des zweiten verantwortlichen Dschinn ist eine schwache Kreatur aus einer strahlenden Feuerflamme.
Wenn Sie die Lesung abgeschlossen haben, kommentieren Sie (Dhikr), bitten Sie um Vergebung (Istighfar) oder loben Sie (Tasbeeh)

El milagro de Allah (divino) en su creación y resurrección El Noble Corán es un verso para la gente

Allah (Dios) Todopoderoso El Exaltado mencionó los lugares donde los cuerpos humanos están enterrados en la vida del mundo en nombre de (tumbas) ... Pero cuando describió cómo resucitar y él (Éxodo) en el Día de la Resurrección, mencionó los lugares del éxodo en nombre de El-Ajtate y no dijo tumbas como se muestra en los versos: -

« Incensados ​​por la humillación que refleja sus múltiples errores, emergerán de El-Ajtate (las tumbas) con los ojos bajos en la multitud. como langostas que se agrupan en miríadas (7) » Sura al-Qamar (La Luna)

« El día en que saldrán corriendo de sus tumbas como si estuvieran compitiendo en una carrera hacia un objetivo específico (43) Inclinando sus cabezas en desgracia, mirando con humildad y cubiertos de ignominia en retribución de su comportamiento pasado y su papel ignominioso. Este es el día que se les prometió (44) » Sura AL MA'AREJ (Ascenso y velocidad de movimiento)

« Luego suena la trompeta y allí salen de El-Ajtate (las tumbas) y se dirigen hacia Allah, su Creador, se mueven con impetuosidad ( 51) » Sura Yasine

 

Notamos claramente en los versículos que el Éxodo en el Día de la Resurrección es de El-Ajtate, no de tumbas.

pero por qué ? ¿Y cual es la diferencia?

Allah dice: « El día de cambiar la tierra, no esta tierra y los cielos, y se destacaron ante Allah (Dios) Todopoderoso (48) y verán a los criminales ese día unidos en grillos (49) vestidos con prendas de vestir. cabeceo con sus caras envueltas en un velo de llamas (50) Y de acuerdo con la equidad y la justicia, Allah recompensará a cada alma con lo que sea proporcional a sus cualidades y hechos mundanos (51). Este es un mensaje divinamente inspirado enviado de Allah a Su Mensajero. para usarlo como una advertencia a todo el mundo y difundirlo en el amplio círculo de todos, es de esperar que se den cuenta de que Él es un solo AIlah y que el asunto sea pesado por aquellos que levantan hacia Él su vista interior (52) » Sura Ibrahim (Abraham)

 

Para saber la diferencia, pensemos un poco.

¿Dónde está la tumba de la cual el que murió se ahogó en un mar o un río y cuyo cuerpo comió pescado?

¿Dónde está la tumba de la cual el que murió en el desierto y cuyos cuerpos fueron comidos por monstruos y pájaros del cielo y esparcidos por el polvo de sus huesos esparcieron los vientos del desierto?

¿Dónde está la tumba de la que el que murió en una sociedad quemará los cuerpos de sus muertos y esparcirá sus cenizas en el aire o en los ríos?

A través de estas preguntas, descubrimos que El-Ajtate no significa tumbas ...

Entonces, ¿qué son El-Ajtate? Para conocer el verdadero significado de El-Ajtate, reflexionemos sobre los siguientes versículos:

« Y cuando las tumbas están dispersas (4) » Sura Al-Infitar (La escisión del cielo)

Allah Todopoderoso dice en este versículo que las tumbas que actualmente vemos existen (se dispersarán) en el sentido de que serán destruidas y sus lugares de existencia cambiarán debido al movimiento de las placas de la tierra, temblores, terremotos y otros cambios geográficos. que ocurren en la tierra al final del bien de cada nación o en el Día de la Resurrección.

Entonces, también es claro a partir de este versículo que las tumbas del mundo se desvanecerán y permanecerán dispersas y mezcladas con el polvo de la tierra, donde sea que se encuentre.

Ahora busquemos en el Corán cómo salir de estos El-Ajtate

Allah (Dios) Todopoderoso dice:

« Y enviamos desde el cielo lluvias de bendita lluvia y con su instrumentalidad Vegetamos huertos y granos para ser cosechados y recolectados (9) Y los árboles de palmas altas con pinados de hojas en forma de abanico y brotando brotes de frutas abigarradas y deliciosas (10) Y cómo con la lluvia producimos víveres para la gente y restaurar la vida a una tierra muerta! y así también habrá la salida por la Resurrección (11) » Sura QAF

Subhana Allah El-Adeem (Gloria a Dios el Grande)

Note la frase (así como la salida) en este versículo: Es

claro en el versículo que la forma de obtener fuera de El-Ajtate es como los jardines, cosechan granos y otras plantas crecen cuando el agua desciende del cielo ... y

sabemos que la tierra está llena de semillas muy pequeñas de las que brotan los árboles cuando llueve sobre ella ... .

Entonces, El-Ajtate son átomos infinitesimales de las células del cuerpo de donde crece cada persona que muere en este mundo y donde sea que ese átomo es Dios, crece y el cuerpo del enviado envía de él ...

Allah Todopoderoso dijo:

« Y Allah surgió te levantó de la tierra y de él te hizo vegetar y germinar (17) Luego, de vuelta a él, te devolverá a la muerte, y luego te desenterrará y resucitará en una fecha posterior (18) » Sura Nouh (Noé)

Así que asegúrate, oh pueblo, que Allah (Dios) es tu Creador, y la cuenta espera con el rey (de todos), el Juez. No eres más que criaturas débiles de arcilla . En cuanto al mundo del segundo Jinn responsable, son criaturas débiles de una brillante llama de fuego.

Si completa la lectura, comente mencionando (Dhikr), pidiendo perdón (Istighfar) o alabanza (Tasbeeh)

The Allah (divine) miracle in its creation and resurrection The Noble Quran is a verse for people

Allah (God) Almighty The Exalted mentioned the places where human bodies are buried in the life of the world in the name of (graves) .... But when he described how to resurrect and he (Exodus) on the Day of Resurrection he mentioned the places of Exodus in the name of El-Ajtate and he did not say graves as shown in the verses: - 
« Incensed by humiliation reflecting their multiplied wrongs, they will emerge from El-Ajtate (the graves) with downcast eyes in throngs like locusts clustering in myriads (7) » Surat al-Qamar (The Moon) 
« The Day when they shall rush out of their graves as if contesting a race toward a specific goal (43) Drooping their heads in disgrace, gazing in humility and covered with ignominy in requital of their past behaviour and their ignominious role. This is the Day which they have been promised (44) » Surat AL MA'AREJ (Ascent and Rate of Motion) 

« Then the trumpet is sounded and there they egress from the graves and toward Allah, their Creator, they move with impetuousity (51) » Surat Ya Seen  

We clearly notice from the verses that the Exodus on the Day of Resurrection is from El-Ajtate, not from graves. 
but why ? And what is the difference?
Allah says: « The Day On changing the earth not this earth and the heavens, and They stood out to Allah (God) Almighty one (48) and shall you see the criminals that day bound together in fetters (49) Vested in garments of pitch with their faces shrouded in a veil of flames (50) And in accord with equity and justice shall Allah requite every soul with what is commensurate with its qualities and worldly deeds (51) This is a divinely inspired message sent from Allah to His Messenger to use as a warning to the whole and to spread it in the wide circle of the all, they may hopefully realize that He is One Ilah and the matter be weighed by those who lift to Him their inward sight (52) » Surat Ibrahim

In order to know the difference, let's think a little bit. 
Where is the grave from which the one who died drowned in a sea or a river and whose body ate fish? 
Where is the grave from which the one who died in the wilderness and whose bodies were eaten by monsters and birds of the heavens and scattered by the dust of his bones scattered the winds of the desert?
Where is the grave from which the one who died in a society will burn the bodies of his dead and scatter its ashes in the air or in rivers? 
Through these questions, we discover that El-Ajtate do not mean graves ... 
So what are El-Ajtate?  In order to know the true meaning of El-Ajtate, let us reflect on the following verses: - 
« And when graves are scattered (4) » Surat Al-Infitar ( The Cleaving of the sky) .
Allah Almighty says in this verse that the graves that we currently see exist will (be scattered) in the sense that they will be destroyed and their places of existence will change due to the movement of the earth's plates, trembling, earthquake and other geographic changes that occur to the earth at the end of each nation’s sake or on the Day of Resurrection. 
So it is also clear from this verse that the graves of the world will fade and remain El-Ajtate scattered and mixed with the dust of the earth, wherever it is found. 
Now let us search in the Qur’an how to get out of these El-Ajtate
Allah (God) Almighty says: -
« And We sent down from heaven showers of blessed rain and with its instrumentality did We vegetate orchards and grain to be reaped and gathered in (9) And the tallish -palm- trees with pinnates of fan-shaped leaves and sprouting offshoots of variegated and delicious fruits (10) And how with rain We produce victuals for the people and restore life to a dead land ! and so also shall be Resurrection (11) » Surat Q A F 
 Subhana Allah El-Adeem (Glory be to God the Great)

Notice the phrase (as well as the exit) in this verse: It is 
clear from the verse that the way to get out of El-Ajtate is as the gardens, harvest grains and other plants grow when water descends from the sky ... and 
we know that the earth is filled with very small seeds of seeds from which trees sprout When it rains on it ... 
So El-Ajtate are infinitesimal atoms from the cells of the body from which every person who dies in this world grows and wherever that atom is God grows and the body of the envoy sends from it ... 
Allah Almighty said: 
« And Allah sprang you up from the earth and from it did He make you vegetate and germinate (17) Then back to it shall He return you at death, and then shall He unearth you and resurrect you at a later date (18)» Surat Nouh  (Noah) 
So make sure, O people, that Allah (God) is your Creator, and the account awaits with the king, the Judge. You are nothing but weak creatures from clay. As for the world of the second responsible Jinn, they are weak creatures from a brilliant flame of fire.

If you complete the reading, comment by mentioning (Dhikr), asking for forgiveness (Istighfar) or praise (Tasbeeh)